寒ーーーーーッ！！
今年の冬はホント寒いですねぇ。皆さまいかがお過ごしでしょうか？
ところでちょっとテンプレートに不具合が出てしまったので、表紙を
替えてみました。
どうでしょう？

さて、江戸時代ってのも実は寒い時代だったと言われています。
全体を通して亜寒帯くらいの気候だったそうですよ。
そのせいでしょうか、江戸時代ってのは実に飢饉が多くて、たいていが
天候不順によるものなんですね。夏になっても暑くない。むしろ寒い
くらいだから稲や作物が育たないというわけです。

ここで「ま、いっか」って放っぽっておいたら大変なコトに。
おびただしい死者を出すか、一揆になるかで幕府はゲームオーバーに
なっちゃいます。何か対策を立てなくちゃ！

皆さんも日本史で習ったと思いますけど、寛政の改革って覚えてますでしょ。
天明７年（１７８７）老中に就任した松平定信の政治改革。
江戸時代三大改革と云われる中のひとつですね。
その寛政の改革の中に飢饉対策が入ってました。定信さんが老中になる
前に「天明の大飢饉」ていうギガマックスな飢饉があって、その影響が残っ
てたもんだから飢饉対策は切実な問題だったんですよね。
で、その手段として取られたのが「農村で穀物を貯蔵しておく貯穀」制度でした。

「里正日誌」の寛政元年（１７８９）には次の記事が出ています。
「お囲い穀のことは、去年天明８年にお達しのあった通り、人別１人につき
稗（ひえ）１升づつ。大麦の分も稗１升づつ取り集め、都合１人につき２升を
あてる。下女・下男の分についても村方人別同様に取りたてる。
取りたてた穀物は村方の身元確かな百姓へ預けること。俵をつくる際は１俵
５斗入りとするように仰せつけられた。」

現代人の感覚だと「米を貯えたんだろうなぁ」なんて思うんですが、集めたのは
稗なんですね。ひえぇぇ～～～。（←お約束）

江戸時代の農業に関する法律を集めた「牧民金鑑」て本があるんですけど、
それによると最初は米・麦・稗・粟（あわ）を貯めるように指定されてます。
ところが翌年には、切り干し大根・木の根・タニシ・海草などを貯めてもOKと
マニュアルが変わってきています。
食べられるものならナンデモってかんじですね。飢饉のすさまじさを想像させ
られます。タニシなんてどうやって保存したんでしょ？
まぁ、東大和は飢饉じゃなくても下下田（げげでん）ですから。ゲゲゲのゲです
から。最初っから「稗指定」なんでしょうね。悲なぴー。

さて、この貯穀ですが、およそ８０年経った幕末期にどれほどの成果が出て
いるのでしょう？
「里正日誌」の元治元年（１８６４）３月１２日には、検分にやってきた役人に
提出した東大和村域の貯穀高の報告書が出ています。

「村内穀櫃囲惣貯高　　　　　武州多摩郡
御加籾　１石４斗１升３合　　奈良橋村（蔵敷分含む）
一、稗　４８石６斗８升９合４勺
　　　　　このうち、６石３斗８升２合２勺　麦代を稗に替えて願い出ました分
一、人数　３２７人　　　但し男女平均１日１人４合で１００日分
　　　　　１３０石８斗
惣貯高差引　
　稗　８２石１斗１升６勺　　不足」

「村内穀櫃囲惣貯高　　　　武州多摩郡
御加籾　６斗２升７合８勺　蔵敷分
一、稗　３４石７斗４升５合６勺
　　　　このうち、４石５斗９升７合８勺　麦代を稗に替えて願い出ました分
一、人数　３０５人　　但し男女平均１日１人４合で１００日分
　　　　稗１２２石
惣貯高差引
　稗　８７石２斗５升４合４勺　不足」

細かい数字はいいとして、結論として奈良橋村も蔵敷村も相当の石高の
稗が「不足」となっています。
つまり、貯穀にまわすだけの作物がこれだけ足りません・・・ていう報告書
なんです。
「うわぁ～・・・、カッツカツのギリギリ生活をしていたんだなぁ。とても貯める
ところまで余裕がなかったんだぁ。うるうる・・・」
と、時代を超えて同情しちゃいそうです。

でもね。ちょっとオカシイな、コレ・・・。と思われるフシがあるんですな、この
一文。
もし、本当にそれだけカツカツの生活が続いているんだとしたら、村の人口は
現状維持がやっとか、あるいは減っているハズでしょう。
ところが蔵敷村の過去の人口を調べてみると、全国的に飢饉があった天保
（１８００年）の頃からも徐々に人口は増えていて、幕末から明治にかけては
急増しているんです。
黒船が来る前年の嘉永５年（１８５２）に２７６人だった村民が、上の資料
では３０５人になってるでしょ。
この間、村の家数は５７家と増減はありません。
つまり、家の中で家族の人数が増えてるってことなんですよね。
これはそれだけ暮らすことに必要な食糧があったということでしょう。
でも「穀物は不足」と届け出てるって、どういうコト？

実は「寛政の改革」で全国に貯穀の命令が出る以前、多摩の一部地域では
すでに自主的に貯穀を行っていました。
元文４年（１７３９）に押立村（現・府中市）名主・川崎平右衛門が武蔵野新田
（元文期以降に武蔵野に作られた新田の総称）の世話役に選ばれました。
新田といえば聞こえはいいですが、水が十分に確保できない地域のため
土質が悪く、生産性がダメダメだったようなんですね。
で、平右衛門さんが村民を救うためにとった政策が貯穀でした。

一方、寛政期からスタートしたのはお上による貯穀です。
飢饉の救済策ではあるけれど、一種の税と捉えられなくもありません。
何度もご紹介しているように狭山丘陵一帯は生産性がヒジョーにキビシィー
土地です。毎年の貯穀は村民にはかなりの負担になったでしょう。
それを思うと、もしも十分な量の収穫があったにせよ
「いやモー、今年の収穫はギリギリで・・・。貯穀にまわす分はもうねェっす」
なんて言っちゃうコトもあったのかなぁ・・・なんて思うんですが。

とにかく、この「不足」の二文字には、なんとか収穫高を確保したいお上と
村民の、それぞれの思惑が見てとれる気がするのです。



今ではファンに人気の「ダンダラ羽織」ですが、当時はどうだったんで
しょう？「うわッ、デーハー・・・！」と思った隊士もいたのではないで
しょうか？間違いなく赤穂浪士のコスプレですし。
このデザインは絶対に近藤勇の趣味でしょう。勇さんは大石内蔵助を
非常に尊敬しており、彼の書を持っていたといいます。また、京にいた
時に高遠藩士と名乗る人から、内蔵助遺品の鎧を贈られたとの話も
あります。
浅葱（あさぎ）色とは水色に近い色で、武士が切腹をする時に着る裃
（かみしも）に使う色とされます。「それだけ覚悟をキメて俺たちはヤる
ぜ！」という決意の表れだったのでしょう。
しかし、この隊服を着用していたのは文久３年（１８６３）４月から半年
ほどの間で、翌元治元年（１８６４）からは誰も着なくなりました。
それは、新選組の活動が「秘密警察」に近いものとなったため、「こん
なに目立つ服はどうよ？」という理由になるものと思われます。
なので、「池田屋事件」とか「蛤御門の変」とか、ましてや「鳥羽・伏見
の戦い」で新選組がダンダラ着て戦ってるのは、ドラマの演出ってことで
ご理解くださいね。

文久年間はたった３年間なんですけど（１８６１～１８６３）、幕末の様相が
ここにギュッと凝縮されているような時代だと思います。
幕末から明治への時代の流れってのは、スッゴイ速さで駆け抜けていった
んですね。

では、この文久に何があったのかっていうと、まずは徳川将軍の権威が
ダダ落ちします。
文久３年２月に、１４代将軍の家茂さんが上洛するんですが、孝明天皇に
攘夷の決行を約束させられちゃいます。
「え？ちょっと待ってよ。開国したのは幕府でしょ。それを今さら攘夷だなんて
おかしいんじゃないの？」
奥さん、そのとーり、おっしゃるとーりでございマス。
この頃、強行に攘夷を主張していたのが長州、薩摩、土佐。この三藩が朝廷
に「攘夷しろって言ってやってくださいよ」と働きかけたんですな。
孝明天皇は大の外国人嫌いですから、当然この建言にGOですよ。
幕府の方針は開国なのに、天皇からの要求には断りきれない家茂さん。
なんたって将軍さまこの時２０歳。今で言えば大学生ですよ。
政治家としては若すぎました。
さらに、この天皇との謁見で家茂さんの席次は末席に置かれちゃったり、天皇が
賀茂神社で攘夷祈願をする間中、雨の中を庭で待たされたりするんですな。
将軍の権威がもはや最安値になったことが、明確になった時でした。

そうそう。
この家茂将軍上洛の先発隊ボディガードとして編成されたのが、前回話した
清河八郎の浪士組なんですね。
つまり、近藤勇、土方歳三、沖田総司たちもこの時に京に上ったんです。
でもこの時点では近藤さんですら平隊士。各宿場に先乗りしてみんなの宿泊先を
手配するという、言わば「パシリ」に甘んじているのでした。

この将軍上洛に際して狭山丘陵近辺の村々に「御上洛につき御取締向の触」って
いうのが出されてます。
狭山丘陵は上洛ルートからハズれてるんで「え？なぜ？」って思うんですが、コレ
関東取締出役から出されてるんですよね。つまり、この上洛に乗じて「一丁ヤマで
も踏んでやるか」っていう無宿・悪党を警戒するお触れでした。
武蔵村山市の中藤村では、次のように取決めをしています。
「一、今般村内はもちろん近村まで、田畑は申すに及ばず山林や竹林を荒す者が
　　　いると聞くので、村役人一同出席の上で左の通り取り決めた。
　一、田畑、山林、竹林を荒す者がいれば、見つけ次第村役人へ早急に差し出す
　　　ようにすること。見逃した者は三貫文（３０００文）の罰金。
　　　もっとも見つけ次第報告した者は三貫文の賞金を差しつかわす。
　一、田畑、山林、竹林を荒した当人は五貫文過料の上、村の作法に従うように
　　　すること。盗品と知りながら買い取った者もいると聞くので、そのように
　　　買い取った者は盗んだ者同様に扱うこと。村役人一同、出席の上取決め
　　　議定連印を押しました。」

このブログで何度も紹介していますが、社会情勢が不安定になったことで農村でも
自衛手段にでなければならなくなったんですね。
特に蓄えのある豪農層がこの自衛団の中心になり、ここに幕府側も目をつけるよう
になります。まぁ、そのあたりのお話はまた先にってことで・・・。

さて、話がちょっとそれちゃいましたけど着いてきてます？
All Right?
文久に起きたもう一つの大きな流れ、それは外国との関係です。
幕府は開国して貿易で稼ぎ、先端技術を導入して強力な軍隊を作り西洋諸国に
対抗しようとしてました。
ところが、諸国の藩は攘夷論が支配的で、この幕府の計画を大きく変えてしまった
んです。

まず、文久２年８月に生麦事件てのがおきます。
コレ聞いたことあるでしょ。薩摩の大名行列を横切ったイギリス人を薩摩藩士が斬っ
ちゃった事件です。
これに激怒したイギリスが翌３年２月に軍艦を横浜に入港させて、賠償金を要求。
通らない場合は戦争も辞さない構えを取るんですね。
もー、幕府も江戸庶民たちもビックラ仰天ノ助ですよ。
「なんで、こーなるの！？」（by 幕府＆欽ちゃん）

武蔵村山市の「指田日記」には次のように書かれています。
「３月７日　異国人と戦争になるというので、江戸は混雑この上ない。二分一朱で
　売れた絣（カスリ）や縞の着物が一分六、七百までになる。
　３月１６日　江戸はますます混乱。お大名方は奥方を地元の知行地に送り、お旗本
　は老人、女子供を知行地の寺院に送る手続きをしている。町方の人も田舎の縁者
　を求めて家財を運び、老人を送ること、日々続いている。
　３月２０日　在所各地へ、江戸からの雑具が運ばれ、老人や子女が送られることが
　日々絶えず続いている。
　３月２５日　村々に見張りを置く。人数に応じて竹槍を備えておき、もしも狼藉者が
　手に余るような時は突き刺し斬り殺してもかまわないとの、申し渡しを受ける。」

最後のあたり、ちょっとコワイですが、江戸の混乱ぶりがわかるでしょ。
江戸時代、大名の正妻と嫡子は江戸に住むことが義務付けられていたんですけど、
「そんなこと言ってる場合じゃないっしょ！」てことなんでしょうね。

さらにこの頃、東大和周辺では広い部屋を持つ家の調査が行われたそうなんです。
芋久保村（現・芋窪）では名主が２２畳、組頭が２２畳半の部屋があることを申し
出ました。
これは、いざって時の幕閣要人の避難場所として考えられたみたいなんです。
武蔵村山市史にも「多摩地域は、混乱する江戸からの疎開地となった」とあります。

話しは少し戻りますが、家茂さんが天皇に謁見したのは江戸がこんな状況の時
だったんです。
朝廷からの要求に逆らえず、５月１０日に攘夷・・・つまり外国と国交を断絶すると
諸藩に通達してしまいます。家茂さんと幕府にしたら「とりあえずそう言っといて、
後でなんとか善後策を・・・」なんて考えていたんでしょうね。
ところが、これからが大変。

５月１０日になったら、長州がマジで外国船を砲撃しちゃいます。
攘夷だからっていきなり撃っちゃうのも、どうかと思うんですけどね。
薩摩もイギリスと戦争しちゃうでしょ。薩英戦争です。
モチのロンで、長州も薩摩も１Ｒノックアウト級の敗戦を喫するんですが、かえって
外国の技術力の高さを実感。それ以降は軍制を改革するなど外国のイイトコ取り
をするようになっていくんですね。
一方の幕府は諸外国から「アンタが日本の総本部でしょ、責任取んなさいよ」と
責められて、生麦事件の賠償金を払わされるわ、関税率もやがて引き下げられる
わでドンドン窮地に追い込まれちゃう。
この辺りからだんだんと、幕府と西国大藩の勢いが逆転しそうな気配が出てくる
のですね。

文久は、まさに幕末を集約したような３年間だったのです。



芹沢鴨（せりざわ・かも）は水戸脱藩浪士。元は松井村の男橘媛（おとたち
ばなひめ）神社の神官で、下村嗣次といいました。この神社は海岸防備の
拠点として徳川斉昭が建てたもので、吉田松陰も訪れたといいます。
水戸藩攘夷派の「天狗党」にいたといわれ、剣術も神道無念流免許皆伝。
浪士組の中でも一目置かれた存在だったようです。
このマンガでは、近藤のミスをすぐに許したように描いてありますが、実際に
はゴネにゴネて周りをハラハラさせたといいます。芹沢の傲慢さを表すエピ
ソードとしてよく紹介されます。
しかし、この話は永倉新八の「新撰組顚末（てんまつ）記」にのみ語られて
いる話で、本庄宿には何の記録・伝承も残っていないとのことです。

新年

明けまして

おめでとうございます



今年もこんなカンジで、へなちょこ幕末話とぐだぐだ漫画を更新していきますので、

よろしゅうお願いいたします。